Козача Лопань

Фамилия Фесенков -- первая фамилия священника, встретившаяся мне в самых ранних сохранившихся документах, которые мне удалось изучить на сегодняшний момент. Благодаря сохранившимся Ревизским сказкам и Клировым ведомостям (спасибо ГАХО !), я попробовала отследить жизнь  дворянского рода Фесенковых более чем за 100 лет, начиная с конца 18 века. Первое упоминание о самом старшем прародителе этой семьи я встретила в ранних метрических книгах. Я с большим интересом наблюдала по документам за этой семьёй и в итоге поняла, насколько долго и преданно семья Фесенковых служила в церкви села Лопани. Священник Игнатий Фёдорович Фесенков служил в селе Лопань в церкви Архистратига Михаила уже в 1779 году. И исходя из энциклопедических данных о том, что в России записи в метрических книг начались вестись в начале 18 века, то я могу только предположить, что первая церковь в селе Казачья Лопань была построена до 1718 года  (исходя из данных Филарета Гумилёвского, однако метрические кн

Клировые ведомости -- один из документов, содержащий множество информации о церковном приходе, о её постройке и состоянии на момент написания ведомости, кем была построена, когда, из какого материала, кто служил при церкви, в каком сане, состав семей священно служителей. Конечно, часть информации о священно-служителях можно получить из Ревизских сказок , но полную историю храма всё же, на мой взгляд, помогает оставить именно Клировая ведомость . Казачьелопанцам, можно сказать, повезло, ведь  сохранилось не мало ведомостей по храму в Казачьей Лопани, начиная с 1806 года. Перечитав их все (что есть в хорошей сохранности  в ГАХО) , я открыла для себя удивительный мир священнослужителей и их семей. Заглянула в историю духовного служения в Архангело- Михайловской церкви села Казачья Лопань, с которой мне не терпится поделиться с читателями блога. Скажу пока одно, это были целые семейные духовные династии, которые несли службу в нашей церкви веками... Для того, чтобы понимать, кто есть к

Сегодня очередной раз порадовалась за казачьелопанцев, увидев отчётные фотографии по установлению детской площадки на территории Театрального массива. Мечты сбываются! Эта публикация будет моим "сундучком с моими мечтами", куда я буду складировать свои идеи о том, какой бы я хотела видеть Казачью Лопань -- родину моих дедушки и бабушки, родину моей мамы. Возможно, эти идеи покажутся многим наивными и несбыточными. Но я не могу не написать о них, так как моя творческая натура и стремление к прекрасному требует поделиться ими с читателями и услышать ответную реакцию, мнение, новые идеи и желания. А вдруг, кому то они понравятся, и возможно в будущем, через год или два, или лет через 10-50-100 что-то из этого сможет реализоваться. 1. О дорогах (хороших дорогах) я писала уже раньше. Хотелось бы к дорогам увидеть разметку пешеходных переходов в районе школ, и новых дорожных знаков  ограничения скорости и знака "Осторожно! Дети" -- в районе школ и детс

Свою серию публикаций об истории храма и их служителей в Казачьей Лопани, я решила начать с рассказа о церковных старостах. Церковный староста - помощник настоятеля храма по хозяйственным вопросам. Следит за сохранением церковного имущества, поддержанием порядка в храме и на прилегающей территории. Это человек из мирян, ведающий хозяйством церковной общины. В XIX веке церковные старосты избирались на три года прихожанами. Избранных утверждали в должности в местной епархии. 19 октября 1868 года указом Императора была утверждена форма церковных старост. Старостам кафедральных соборов и церквей в столичных и губернских городах полагался мундир IX класса Духовного ведомства. Старостам церквей в уездных городах и сёлах полагался мундир X класса. Для старост из крестьянского сословия полагался кафтан, разрешённый (3 декабря 1864 года) носить при крёстных ходах хоругвеносцам. От хоругвеносцев кафтан старост отличался цветом воротников, обшлагов и галунов на фуражках. В епархии было р

Около двух месяцев назад я искала родственников погибшего в годы Великой Отечественной войны нашего односельчанина -- Светличного Леонида Лукича. (впервые объявление о нём было опубликовано поисковиком на странице Фейсбука). К сожалению, родственники не нашлись, никто не откликнулся... Мне удалось уточнить точную дату рождения Леонида Лукича, благодаря метрической книге по Архангело-Михайловскому храму. Родился Леонид Лукич 5 августа 1920 года. Родители -- Лука Лукич Светличный и Мария Павловна. К сожалению, я не сталкивалась ранее с процессом захоронения останков найденных героев. Как мне удалось выяснить сегодня, обычно найденных на территории России или Беларуси бойцов, которые родились в Украине, перевозили на родину и хоронили здесь, в Украине, на родной земле, предварительно связавшись с родственниками... В случае с Леонидом Лукичом Светличным получилось иначе. Он навсегда остался лежать в Брянской земле... Год рождения:    1920 г. Место проживания: Харьковс

Если в городе любимыми персонажами для фотосъёмки для меня являются фонари и лавочки, то в сельской местности -- это мосты и колодцы. Колодец во дворе дедушкиного дома всегда был для меня "визитной карточкой" улицы, на которой жили "Чокирки" и самым тёплым детским воспоминанием. Помню, как мы детьми ходили по воду с большими эмалированными 10 литровыми вёдрами. Помню этот звон цепи, звук соприкосновения ведра с водой и как я любила крутить эту ручку, поднимая наверх тяжёлое ведро этой вкусной ледяной водицы... Помню, что практически на всём пути от дома дедушки до школы, вдоль домов всегда в любой момент можно было остановиться и набрать воды. В каждом колодце была литровая кружка, но вкуснее вода была как раз из ведра... Каждый раз приезжая в посёлок уже взрослой, я прихожу к дедушкиному колодцу, только дверка уже не закрывается, держась за один ржавый шпингалет...и кусок цепи болтается уже без ведра... и так тоскливо и горько, что вместе с дедушкой остановила