Козача Лопань

Как же мне хочется краеведческий музей в Казачьей Лопани! Одна из самых больших моих мечт по благоустройству посёлка... Я верю, что наступит время, когда в Казачьей Лопани снова будет шумно в районе вокзала, что снова к нам будут приезжать из соседних сёл, что будет о чём рассказать и что показать. Я так часто представляю, что можно сделать для туристов и жителей посёлка... Понимаю, что музейный бизнес очень далёк от меня, но я очень надеюсь, что  музей будет не просто украшением Казачьей Лопани, не только необходимостью для жителей с целью познакомить их с историей родного края, я хотела бы, чтобы это было место, куда бы всегда хотелось зайти, посидеть за чашкой травяного чая по старинному рецепту, полистать старые и букинистические книги из музейной библиотеки, но при этом, я хотела бы, чтобы музей был экономическим  выгодным для посёлка делом, чтобы устраивались пусть недорогие, но экскурсии по посёлку-- хоть пешие, хоть на транспорте. Можно привлечь туристов (я уже ...

Клировые ведомости -- один из документов, содержащий множество информации о церковном приходе, о её постройке и состоянии на момент написания ведомости, кем была построена, когда, из какого материала, кто служил при церкви, в каком сане, состав семей священно служителей. Конечно, часть информации о священно-служителях можно получить из Ревизских сказок , но полную историю храма всё же, на мой взгляд, помогает оставить именно Клировая ведомость . Казачьелопанцам, можно сказать, повезло, ведь  сохранилось не мало ведомостей по храму в Казачьей Лопани, начиная с 1806 года. Перечитав их все (что есть в хорошей сохранности  в ГАХО) , я открыла для себя удивительный мир священнослужителей и их семей. Заглянула в историю духовного служения в Архангело- Михайловской церкви села Казачья Лопань, с которой мне не терпится поделиться с читателями блога. Скажу пока одно, это были целые семейные духовные династии, которые несли службу в нашей церкви веками... Для того, чтобы понимать, к...

Работая в архиве с метрическими книгами, нередко можно увидеть, что священники при совершении обряда в церкви делали запись, включая описание сословия  прихожанина. Кроме казачьелопанцев, в церковь приезжали покрестить своих детей или обвенчаться из соседних уездов или даже губерний. Были и приезжие из Харькова, Золочева и Белгорода. Среди прихожан Архангело-Михайловской церкви 19 века были и дворяне и мещане и государственные крестьяне и казённые крестьяне, и крестьяне собственники и слободские крестьяне. Сегодня речь пойдёт о крестьянах. Рассмотрим в чём же разница между сословием крестьян. Государственные крестьяне -- особое сословие крестьянства в России XVIII — XIX века , численность которого в отдельные периоды доходила до половины земледельческого населения страны. В отличие от помещичьих крестьян они считались лично свободными, хотя (до отмены крепостного права ) и прикреплёнными к земле. ( источник ) Казённые крестьяне -- в Российской империи XVIII ...

Эта страничка нашего виртуального словаря будет полезна всем тем, кто вдруг соберётся изучать историю своей семьи . Работая с историческими документами архивов в поисках ответов для моего семейного дерева, мне приходится работать с метрическими книгами, ревизскими сказками, клировыми ведомостями, исповедными росписями ("исповедки"). Что же это за документы? В этой публикации я постараюсь рассказать читателям о сути этих документов и какую информацию они могут в себе хранить, что поможет в будущем в поиске людей, дат или каких либо событий. Пожалуй, наиболее интересным историческим документом для меня являются метрические книги. Метрические книги. Раньше церковный приход являлся своего рода "сборщиком" информации о всех своих прихожанах, независимо от статуса. Рождались дети, совершались браки как у крестьян, так и у дворян, и все они шли за благословением в храм. После принятия 16 сентября 1918 года «Кодекса законов об актах гражданского состояния…» ме...

В генеалогической работе мне пришлось столкнуться с разными названиями поселений. Они создали для меня своего рода ребус, который мне приходится разгадывать до сих пор. В описях исторических документов я встречала и хутор Лопанский, и село Лопань, и слободу Лопань, и слободку Лопань. Так в чём же  отличие  между ними? И что так могло запутать меня в поисках? Обратилась за помощью к Wikipedia. Хутор ( источник ) Ху́тор (укр. Хутір; мн. число хутора́) — малый населённый пункт, состоящий из одного, иногда нескольких домохозяйств; отдельная крестьянская усадьба с обособленным хозяйством. Житель хутора назывался хуторянином. Исторические хутора были распространены преимущественно в Малороссии. В XVIII веке появились казачьи хутора также на Дону и Кубани. В состав хутора входили избы (крытая соломой хата-мазанка), погреб, колодцы, хлев, огороды, сады. К. Я. Крыжицкий. Хутор в Малороссии, 1884 Сельцо ( источник ) Сельцо́ (польск. siołko) — исторический тип населённо...

     Наверное, многие из нас интересовались происхождением названия любимого нами посёлка. Прежде чем рассмотреть ойконим " Казачья Лопань ", предлагаю немного поработать со словарём. Давайте разберём значения слов "ойконим" и "топоним" .    Надеюсь, иллюстрации дадут представление о значении этих словах, чтобы не писать много энциклопедического текста.   Ойконим " Казачья Лопань " состоит из прилагательного " Казачья " и существительного " Лопань ".      Давайте теперь рассмотрим значения и этих двух слов. "Казак" "Название " казак " происходит от санскритского “ kas ” – бежать, идти, двигаться, бродить. ( Источник ) "Лопань"     "Лопань" в толковом словаре Даля -- КОЛОДЕЗЬ (вода, бьющая ключом) на топи, на болоте. И несмотря на то, что исток реки Лопань находится в Белгородской области, на всей протяжённости реки, которая протекает в посёлке,  можно...

Если кратко, то " Отставной "  - вернувшийся с военной службы. ( источник ). Но это понятие также тесно связано с понятием " рекруты " и " рекрутская повинность ". Обратилась к Wikipedia . " Рекрутская повинность — способ комплектования вооружённых сил Российской империи (Русской императорской армии и флота) до 1874 года . Рекрутская повинность введена в России Петром I в 1705 году . В первое время люди, собираемые по рекрутской повинности, назывались по-прежнему даточными людьми. В России термин рекрут был узаконен в 1705 году. Рекрутская повинность Рекрутская повинность заключалась в следующем:    -- рекрутской повинности подлежат все сословия и все классы населения;    -- для дворян она есть повинность личная и поголовная , для податных сословий — общинная , то есть правительство предъявляло свои требования не к лицу, а к общине, указывая лишь число подлежащих сдаче рекрутов, в возрасте от 20 до 35 лет, и предоставляя сами...